¿Cuáles son las señales de advertencia de la violencia masiva en los Estados Unidos?
Escrito por Dwyer Max Pensky y Nadia Rubaii,Universidad de Binghamton
Existen aquellos que dicen
que comparando la retórica del presidente Donald Trump con la de Adolf Hitler
es alarmista, injusto y contraproducente.
Y, sin embargo, no ha habido escasez de tales comparaciones desde las elecciones
presidenciales 2016. Muchos comentaristas también han establecido paralelismos
entre la conducta de los seguidores de Trump y >Nazis de la era del Holocausto.
Las comparaciones continúan hoy, y los comentarios de Trump a raíz de la Charlottesville ataque muestra por qué. La referencia del
presidente a la violencia sobre "ambos lados" Implica equivalencia moral, que es un
familiar estrategia retórica para señalizar el apoyo a grupos
violentos. Sus comentarios dan a los supremacistas blancos y neonazis la aprobación implícitadel presidente de los Estados
Unidos.
Muchos de estos grupos explícitamente tratar de eliminar de los Estados Unidos Afroamericanos,
judíos, inmigrantes y otros grupos, y están dispuestos a hacerlo a través de la
violencia. Como codirectores de la Universidad de Binghamton Instituto para el
genocidio y la prevención de atrocidades masivas, enfatizamos la
importancia de reconocer y responder a las señales tempranas de genocidio y
crímenes atroces. Por lo general, los funcionarios del gobierno, académicos y
organizaciones no gubernamentales buscan estas señales de advertencia en otras partes del
mundo - Siria, Sudán o Birmania.
¿Ha llegado el momento de observar estas señales de advertencia en los Estados
Unidos?
¿Es posible en los Estados Unidos?
El término "genocidio" invoca imágenes de cámaras de gas los nazis solían exterminar a los judíos
durante la Segunda Guerra Mundial, el Khmer Rouge campos de la muerte de Camboya y miles de cuerpos tutsis en
el Río Kagera en Ruanda. En esa escala y de esa manera, el
genocidio es muy poco probable en los Estados Unidos.
Pero la violencia genocida puede ocurrir en los Estados Unidos. Ha sucedido. Las
políticas organizadas aprobadas por los legisladores estadounidenses elegidos
se han centrado tanto en Los nativos americanos y Afroamericanos. La amenaza de genocidio está presente donde el liderazgo político de un
país tolera o incluso fomenta actos con la intención de destruir un grupo
racial, étnico, nacional o religioso, ya sea en todo o en parte.
El Holocausto tomó por sorpresa a la comunidad internacional. En retrospectiva,
hubo muchos signos. De hecho, los eruditos han aprendido mucho sobre las señales de peligro para el riesgo de
violencia a gran escala contra grupos vulnerables.
En 1996, fundador y primer presidente del grupo de defensa con sede en los EE.
UU. Reloj de
genocidio, Gregory H. Stanton, introdujo un modelo que identificó ocho etapas - más tarde aumentó a 10 - que las sociedades
frecuentemente pasan por el camino de la violencia genocida. El modelo de
Stanton tiene su críticos. Al igual que cualquier modelo, no se puede aplicar
en todos los casos y no puede predecir el futuro. Pero ha sido influyente en
nuestra comprensión de las fuentes de la violencia masiva en Ruanda, Birmania, Siria y otras naciones.
Las etapas 10 del genocidio
Las primeras etapas del modelo de Stanton incluyen "clasificación" y
"simbolización". Se trata de procesos en los que a grupos de personas
se les imponen etiquetas o características imaginarias que fomentan la
discriminación activa. Estas etapas enfatizan el pensamiento de "nosotros
contra ellos" y definen un grupo como "el otro".
Como Stanton deja en claro, estos procesos son universalmente humanos. No
necesariamente dan como resultado una progresión hacia la violencia masiva.
Pero preparan el terreno para las siguientes etapas: "discriminación"
activa, "deshumanización", "organización" y
"polarización". Estas etapas intermedias pueden ser señales de advertencia de un riesgo creciente de
violencia a gran escala.
¿Dónde estamos ahora?
La retórica política de Trump lo impulsó a ocupar el cargo jugando con los miedos
y resentimientos del electorado. Él etiquetados
out-groups, insinuado conspiraciones oscuras, hizo un guiño a
violencia y apeló a sentimientos nativistas y nacionalistas. Él ha exigido
políticas discriminatorias que incluyen las restricciones de viaje
y exclusiones basadas en el género.
Clasificación, simbolización, discriminación y deshumanización de musulmanes, mexicanos, afroamericanos,
los medios e incluso la oposición política pueden llevar a la polarización, la
sexta etapa del modelo de Stanton.
Stanton escribe esa polarización conduce aún más cuñas entre los
grupos sociales a través del extremismo. Los grupos de odio encuentran una
oportunidad para enviar mensajes que deshumanizan y demonizan aún más a los grupos
objetivo. Los moderados políticos son eliminados de la arena política, y los
grupos extremistas intentan pasar de los antiguos márgenes políticos a la
política general.
¿Las afirmaciones implícitas de Trump de una equivalencia moral entre los neonazis y
los contra-manifestantes en Charlottesville nos acercan a la etapa de
polarización?
Ciertamente, hay razones para una profunda preocupación. Equivalencia moral: la afirmación
de que cuando ambos "lados" en un conflicto usan tácticas similares,
entonces un "lado" debe ser tan moralmente bueno o malo como el otro
- es lo que los lógicos llaman un falacia informal. Los filósofos llevan sus plumas rojas a los
ensayos de los estudiantes que la cometen. Pero cuando se pide a un presidente
que se dirija a su nación en tiempos de confusión política, el reclamo de
equivalencia moral es mucho más que un error de pregrado. Sugerimos que este es
un esfuerzo deliberado para polarizar, y una invitación a lo que viene después
de la polarización.
Respondiendo y previniendo
La polarización es una advertencia del aumento del riesgo de violencia, no una
garantía. El modelo de Stanton también argumenta que cada etapa ofrece
oportunidades para la prevención. Los grupos extremistas pueden congelar sus
activos financieros. Los crímenes de odio y las atrocidades de odio pueden
investigarse y procesarse más consistentemente. Los políticos moderados, los
activistas de los derechos humanos, los representantes de los grupos amenazados
y los miembros de los medios independientes pueden recibir mayor seguridad.
Las respuestas alentadoras provienen del electorado, los líderes empresariales, los
funcionarios del gobierno y la comunidad internacional. Individuos y grupos
están siguiendo las recomendaciones de acción presentadas en el Centro de
Derecho de Pobreza del Sur guía para combatir el odio
en apoyar a las víctimas, alzar la voz, presionar a los líderes y mantenerse comprometidos. Los líderes
empresariales también tienen expresaron su descontento
con las declaraciones polarizadoras de Trump.
Los gobiernos locales se están declarando a sí mismos ciudades santuario o ciudades de resistencia.
A nivel nacional, declaraciones fuertes
han sido hechas por los líderes de todas las ramas militares.
Varios líderes internacionales también han hablado. Canciller alemana Angela
Merkel condenó la violencia racista y de
extrema derecha se muestra en Charlottesville, y la primera ministra del Reino Unido Theresa
May duramente
criticada El uso de Trump de la equivalencia moral.
En nuestra evaluación, estas acciones representan formas esenciales de resistencia al movimiento hacia
la polarización, y reducen los riesgos del genocidio.
Acerca de los Autores
Max Pensky, Codirector, Instituto para la Prevención de Genocidio y Atrocidades
Masivas, Profesor, Departamento de Filosofía, Universidad de Binghamton, Universidad Estatal de Nueva
York y Nadia Rubaii, codirectora, Instituto para la Prevención de Genocidio y Atrocidades Masivas, y Profesora
Asociada de Administración Pública, Universidad de Binghamton, Universidad Estatal de Nueva
York
Este artículo se publicó originalmente el La conversación. Leer el articulo original.
Fuente: https://es.innerself.com/content/social/culture-wars/16154-what-are-the-warning-signs-of-mass-violence-in-the-us.html
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